为什么学习文化知识，勤学苦练，重视背诵，训练量稍大一点就被冠以“死记硬背”“应试教育”的大帽子，难道学好文化知识就不需要“童子功”了吗？ 

在犹太法典《塔木德》中有这样一句话：“念101遍肯定比100遍要好。”这句话强调的是重复的价值。在《塔木德》中还有这样一句话：“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。”在中国，把一本厚书读100遍的人很少。一位是作家巴金，把《古文观止》读了100遍；另一位是作家茅盾，把《红楼梦》读了100遍；第三位是大数学家苏步青，童年放牛的时候把邻居家一部残缺不全的《三国演义》读了100遍。这些把一本书读100遍的人，几乎没有一个不成大器的。犹太人的孩子在12岁的时候，人人都把相当于《三国演义》那么厚的《旧约全书》读100遍，因而许许多多的犹太人都成了大器。

读书百遍，其义自见。背诵是学好文化知识最好的方式之一。朱光潜先生在《从我怎样学国文说起》中说：私塾的读书程序是先背诵后理解。我现在所记得的书，大半还是儿时背诵过的，当时虽不甚了了，现在回忆起来，不断地有新领悟，其中意味，确是深长。学养深厚、笔融文白的香港大学中文系教授陈耀南博士在《谈背诵》中说：背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧。巧必由烂熟而出。

小说家白先勇先生在《我的国文老师》中说：我觉得我们应该鼓励背书，多背古文、多背诗词，这对于文字表现是一种最好的训练。台湾中兴大学中文系教授杜松柏先生《功夫全从背诵来》一文指出：书背熟了，辞汇自然有了，成语也蕴藏一一点化，看来字词安顿的工夫，亦在背诵了。香港大学心理系的李永贤博士在《语言心理学与语文教学》一文中指出：背诵文学作品，特别是文言文或较艰深的作品，有益无害。实验证明，倘能背诵，理解也不差，当时不理解，日后会逐渐理解。李博士从语言理学的角度指出“能背诵，理解也不差”，正好打破背诵拘系思考的论调。

历史上的伟人大都是通过背诵而获得非凡记忆力的。背诵是一个伟大的习惯，一旦养成，将受益终生。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。三百六十行，行行出状元。状元的背后，何尝不是从小长年累月地储存和积累，何尝不是从小打下坚实的“童子功”。学习戏曲、书画、武术、杂技、球类等需要“童子功”，学习文化知识焉能例外。诗词大会舞台上，选手们出口成章，这种扎根在脑海深处的诗词印象、浸透在血液之中的古文积淀，正是练就一身古诗文的“童子功”在孩子心中刻下了传统文化血脉的基因。

（作者阚兆成，蒲公英评论特约评论员，文章第124次入选“锐评”栏目。此为蒲公英评论网站首发作品，转载请务必标注来源，违者必究。）

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