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教育对人的价值是什么？在于教人幸福地生活

发布时间:2017-09-27 02:43:34

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在《守护孩子的幸福感》一书中，作者理查德?韦斯伯德通过深入的研究告诉我们：“我们完全有能力将孩子培养成情感丰富并负责任的人，培养成正直守诺的人……我们要让孩子成为能够敏感于他人痛苦的人，成为能够意识到自己对不同阶层、种族或背景的人均负有责任的人，成为愿意以某种方式对世界作出贡献的人——因为孩子肩负着将先辈们最高尚的道德原则传承下去的使命、肩负着保护子孙后代福祉的使命。”理查德?韦斯伯德的话，对我们的教育有很多的启发，人格成长贯穿人的一生，为了培养人格健全的孩子，教育的价值在于守护孩子的幸福感，让孩子成人比成才更为重要。

如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。如果人在某一社会中普遍地陷入名缰利索，生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把价值作功利性、工具化理解的根本原因。作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人追求自身的利益，协调人与人之间的利益冲突，更能够召唤人不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。因此，现代价值观的价值，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态，首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人存在的目的性，经济学意义是第二位的。正是价值由现实趋向理想的向度，在人的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观，它既引领人前进又赋予其生活以意义。对于人来说，由于生命的有限性，人的生命意志都是不断地超越有限而追求无限存在的，集中表现为人对人格尊严、生命意义的追求。心理学家马斯洛认为，人对自我实现和对真善美等价值的高级需要与价值追求是人的健康生存不可或缺的“似本能”，一个“似本能”受到忽视的人会产生空虚、狂躁、无意义等“超越性病态”。可以这样说，离开价值就无法谈论人的特质这个话题，价值生活是人生活的实质，价值追求是人的本性，价值需求是人的生命本质所规定的。

教育应为提升人的生命价值提供最优质的服务。“三个工匠与一个铁块”的故事告诉我们，一个铁块的最佳用途在不同的工匠面前是不同的。第一个工匠是没有雄心壮志提高技艺的铁匠，他认为，这个铁块本身不值一美元，其最佳用途只能制成马掌，他为此自鸣得意。他用“三脚猫”的技术把这块铁从一美元提高到了十美元。第二个工匠是有一点眼光的磨刀匠。他研究过很多锻冶的工序，于是铁被熔化，碳化成钢，尔后被取出来，经过锻冶，再加热到白热状态，然后投入到冷水中以增强韧度，最后压磨抛光。这样一块铁竟然制成了价值两千美元的刀片。这让那个铁匠惊讶万分！第三个工匠是目标更高手艺更精的钟表匠。他经受过顶尖级训练，结果制出了精细的钟表小发条，于是这块铁的价值达到了十万美元。或许，这块铁的价值在更高明的工匠手中还远不至这些！其实，在我们生活中，这样的故事还很多：用同样的材料，一个人造了座宫殿，另一个人只搭了个茅舍；同样的一块粗糙的玉石，一个人雕琢出一个赏心悦目的美丽天使，另一个人却弄出一个令人不寒而栗的恐怖怪物……在教育中，怎样提高人这块生命之铁的价值，每个教育者负有重要的责任。

从教育对人的价值看，教育的全部活动就在于提高和增大人的价值，在于让人认识到自己的价值，在于唤起人创造价值的意识，在于引导人在实践中实现自己的价值。为了让人健康地成长——成熟——成人——成才，做一个有利于社会的人，做一个大写的人，教育义不容辞的使命，就是让每一个人都能强烈地感受到学习的作用和生命的意义，并努力地实现人生的价值。鉴于此，教育要创设求真的智慧世界；建立向善的人际世界；塑造幽美的心灵世界。在求真、向善、幽美的真、善、美的世界中，引领人走向幸福的未来！如何实施教人幸福的教育呢？就是坚持“以人为本”的教育价值观。第一，以学生为本，彻底改变现在教育以经营创收、以高楼大厦、以升学率等以学生以外的其他目标为本的现象，把学生作为教育的出发点与落脚点。第二，以每一个学生为本，彻底改变现在教育“以少数优秀学生为本”的现象，实现教育理念从精英教育到大众教育的转变。第三，以每一个学生的健康成长和终身幸福为本，彻底改变现在以升学为本的现象，建立起生活和教育紧密的联系，让教育来自生活，依据生活，为生活作准备。

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